Dans la Grèce mythique, il y avait deux des royaumes les plus forts: Thèbes en Grèce centrale et Argos en Grèce méridionale. Il y avait une fois un roi à Thèbes du nom de Laius. Il a reçu une prophétie: "Ne donnez pas naissance à un fils - vous détruirez le royaume!" Laius n'a pas obéi et a donné naissance à un fils nommé Œdipe. Il voulait détruire le bébé; mais Œdipe s'est échappé, a grandi du côté d'un étranger, puis a accidentellement tué Lai, ne sachant pas que c'était son père, et a épousé sa veuve, ne sachant pas que c'était sa mère. Comment cela s'est produit, comment il a été découvert et comment Œdipe en a souffert, nous dira un autre dramaturge - Sophocle. Mais la pire chose - la mort du royaume - n'était pas encore arrivée.
Œdipe, issu d'un mariage incestueux avec sa propre mère, a eu deux fils et deux filles: Eteocles, Polinic, Antigone et Yemen. Quand Œdipe a rendu le pouvoir, les fils se sont détournés de lui, lui reprochant le péché. Œdipe les maudit, leur promettant de partager le pouvoir avec l'épée. Et c'est arrivé. Les frères ont accepté de gouverner alternativement, chaque année. Mais après la première année, Etheocles a refusé de partir et a expulsé Polynik de Thèbes. Polynik a fui vers le royaume du sud - à Argos. Là, il a rassemblé des alliés pour lui-même, et ils sont allés jusqu'au septuple Thèbes. Dans la bataille décisive, les deux frères se sont réunis et se sont tués: Etheocles a blessé Polynik avec une lance, il est tombé à genou, Eteokles a suspendu au-dessus de lui, et ici Polynik l'a frappé d'en bas avec une épée. Les ennemis ont vacillé, Thèbes a été sauvé cette fois. Seulement une génération plus tard, les fils des sept chefs sont venus à Thèbes avec une campagne et pendant longtemps ont essuyé Thèbes de la surface de la terre: la prophétie s'est réalisée.
Eschyle a écrit sur cette trilogie, trois tragédies: "Laius" - sur le roi coupable, "Œdipe" - sur le roi pécheur et "Sept contre Thèbes" - sur Eteocles, le roi héros, qui a donné sa vie pour sa ville. Seul le dernier a survécu. C'est statique à l'ancienne, il ne se passe presque rien sur scène; seul le roi se tient majestueux, le messager va et vient et le chœur a pitié.
Eteocles annonce: l'ennemi approche, mais les dieux sont la défense de Thèbes; que chacun fasse son devoir. Le Herald confirme: oui, sept chefs ont déjà juré dans le sang pour vaincre ou tomber et lancer des sorts à qui aller à quelle porte. La chorale des femmes thébaines se précipite avec horreur, sent la mort et prie les dieux pour le salut. Eteocles les apaise: la guerre est l'affaire des hommes, et celle des femmes est de s'asseoir à la maison et de ne pas embarrasser les gens de leur peur.
Encore une fois, il y a un messager: beaucoup sont jetés, sept chefs partent à l'attaque. La scène centrale et la plus célèbre commence: la distribution du but. Le Herald décrit avec effroi chacun des sept; Eteocles répond calmement et donne fermement des ordres.
"A la première porte se trouve le héros Tideus: un casque avec une crinière, un bouclier avec des cloches, un ciel étoilé avec un mois sur le bouclier." "La force n'est pas dans la crinière et pas dans les cloches: peu importe comment la nuit noire le rattrape." Et contre le chef Argos, Etheocles envoie le Theban. «À la deuxième porte, il y a un Capaneus géant, sur son bouclier est un guerrier avec une torche; menace de brûler Thèbes avec le feu, ni les gens ni les dieux n'ont peur de lui. » «Quiconque n'a pas peur des dieux sera puni par les dieux; qui est le prochain? " Et Ateocles envoie le deuxième chef.
"A la troisième porte - ton homonyme, Eteocles of Argos, sur le bouclier de son guerrier monte les escaliers menant à la tour." "Laissez-nous vaincre les deux - celui avec le bouclier et celui sur le bouclier." Et Etheocles envoie le troisième chef.
«À la quatrième porte se trouve l'homme fort Hippomedont: le bouclier est comme une meule, sur le bouclier des serpents des flammes Typhon avec le feu et la fumée», «Il a Typhon sur le bouclier, nous avons Zeus avec la foudre, le vainqueur de Typhon.» Et Etheocles envoie le quatrième chef.
"A la cinquième porte se trouve le beau Parthénophée, sur son bouclier est le Sphinx miraculeux, qui tourmentait Thèbes avec des énigmes." "Et il y avait une solution au Sphinx vivant, et celui que nous avons peint était même sans peur." Et Ateocles envoie le cinquième chef.
«A la sixième porte se trouve le sage Amphiarai: c'est un prophète, il savait qu'il allait mourir, mais il a été trompé; son bouclier est propre et il n'y a aucun signe dessus. » "Il est amer lorsque les justes partagent le sort avec le mal: mais comme il l'avait prévu, il se réaliserait." Et Etheocles envoie le sixième chef.
«À la septième porte - votre frère Polinic lui-même: soit il mourra, soit il vous tuera, soit il l'expulsera avec déshonneur, comme vous lui; et la déesse de la Vérité est écrite sur son bouclier. " «Malheur à nous de la malédiction d'Œdipe! mais pas avec lui la sainte Vérité, mais avec Thèbes. J'irai vers lui, roi à roi, frère à frère. " "Ne pars pas, roi", plaide la chorale, "c'est un péché de verser du sang fraternel." "La mort vaut mieux que la honte", répond Etheocles et part.
Il n'y a qu'un chœur sur scène: des femmes dans une chanson sombre prévoient le malheur, se souvenant de la prophétie de Laiyu: «Tombez dans le royaume!» - et la malédiction d'Œdipe: "Pouvoir - partager l'épée!"; le moment est venu de compter. Il en est ainsi - un messager arrive avec des nouvelles: six victoires aux six portes, et avant le septième les deux frères sont tombés, s'entre-tuant - la fin de la famille royale de Thèbes!
Le cri funèbre commence. Ils apportent une civière avec les Eteokles et Polynik tués, sortent à la rencontre de leurs sœurs Antigonus et du Yémen. Les sœurs se lamentent, le refrain les fait écho. Ils se souviennent que le nom d'Ethéocles signifie "Veleslavniy", ils se souviennent que le nom de Polynik signifie "Multifacettes" - par son nom et son destin. "Il a vaincu les tués!" - "Tué le meurtrier!" - "INTENSION du mal!" - "Souffrant du mal!" Ils disent que le royaume avait deux rois, les sœurs avaient deux frères, et aucun n'est devenu: cela se produit lorsque l'épée divise le pouvoir. Un long cri se termine par une tragédie.
