L'action de ce roman dystopique se déroule dans un État mondial fictif. C'est la 632e année de l'ère de la stabilité, la Ford Era. Ford, qui a créé la plus grande entreprise automobile au monde au début du XXe siècle, est vénéré dans l'État mondial pour le Seigneur Dieu. Ils l'appellent ainsi - "Notre Seigneur Ford". Dans l'État, cela est régi par la technocratie. Les enfants ne naissent pas ici - les œufs fécondés artificiellement sont cultivés dans des incubateurs spéciaux. De plus, ils sont cultivés dans des conditions différentes, de sorte que des individus complètement différents sont obtenus - alpha, bêta, gamma, delta et epsilon. Alpha, pour ainsi dire, sont des gens de première classe, des travailleurs intellectuels, des epsilons - des gens de la caste inférieure, capables uniquement d'un travail physique monotone. Au début, les embryons vieillissent sous certaines conditions, puis ils naissent de bouteilles en verre - c'est ce qu'on appelle un bouchon. Les bébés sont élevés de différentes manières. Chaque caste rend hommage à une caste supérieure et méprise les castes inférieures. Les costumes de chaque caste sont d'une certaine couleur. Par exemple, alpha va en gris, écailles en vert, epsilons en noir.
La standardisation de la société est la chose principale dans l'État mondial. "Communauté, identité, stabilité" - telle est la devise de la planète. Dans ce monde, tout est subordonné à l'opportunité pour le bien de la civilisation. Dans un rêve, les enfants sont inculqués de vérités qui sont écrites dans leur subconscient. Et un adulte, confronté à n'importe quel problème, se souvient immédiatement d'une sorte de recette salvatrice, dont on se souvient dans la petite enfance. Ce monde vit aujourd'hui, oubliant l'histoire de l'humanité. "L'histoire est un pur non-sens." Émotions, passions - c'est ce qui ne peut qu'entraver une personne. Dans le monde d'avant Ford, tout le monde avait des parents, une maison familiale, mais cela n'apportait aux gens que des souffrances inutiles. Et maintenant - "Tout le monde appartient à tout le monde." Pourquoi l'amour, pourquoi l'inquiétude et le drame? Par conséquent, les enfants dès leur plus jeune âge apprennent les jeux érotiques, apprennent à voir un partenaire dans les plaisirs de la créature du sexe opposé. Et il est souhaitable que ces partenaires changent le plus souvent possible, car chacun appartient à tout le monde. Il n'y a pas d'art, il n'y a qu'une industrie du divertissement. Musique synthétique, golf électronique, «visionneuses de films - films avec une intrigue primitive, en regardant ce que vous ressentez vraiment à l'écran. Et si votre humeur s'est détériorée, c'est facile à réparer, vous n'avez qu'à prendre un ou deux grammes de soma, un médicament léger qui vous calmera immédiatement et vous remontera le moral. "Soma grammes - et pas de drames."
Bernard Marx - un représentant de la classe la plus élevée, alpha plus. Mais il est différent de ses frères. Trop réfléchi, mélancolique, voire romantique. Guérir est fragile et n'aime pas les jeux de sport. La rumeur veut qu'il ait été accidentellement injecté d'alcool dans l'incubateur d'embryons au lieu d'un substitut de sang, c'est pourquoi il s'est avéré si étrange.
Lina Crown - Beta Girl. Elle est jolie, élancée, sexy (on dit «pneumatique» à leur sujet), Bernard lui est agréable, même si elle ne comprend pas grand-chose à son comportement. Par exemple, elle est amusée par le fait qu'il soit gêné lorsqu'elle, en présence d'autres personnes, discute avec lui des plans de leur prochain voyage d'agrément. Mais elle veut vraiment aller avec lui au Nouveau-Mexique, dans la réserve, d'autant plus qu'obtenir la permission d'y arriver n'est pas si facile.
Bernard et Linayna se rendent dans la réserve, où les sauvages vivent comme toute l'humanité vivait avant l'ère de Ford. Ils n'ont pas goûté aux bienfaits de la civilisation, ils sont nés de vrais parents, aiment, souffrent, espèrent. Dans le village indien de Malparaiso, Bernard et Linayna rencontrent un étrange sauvage - il est différent des autres Indiens, il est blond et parle anglais - bien que certains soient anciens. Ensuite, il s'avère que John a trouvé un livre dans la réserve, il s'est avéré que c'était le volume de Shakespeare, et il l'a appris presque par cœur.
Il s'est avéré qu'il y a de nombreuses années, un jeune homme Thomas et une fille Linda ont fait une excursion dans la réserve. L'orage a commencé. Thomas a réussi à retourner dans le monde civilisé, mais la fille n'a pas été retrouvée et a décidé qu'elle était morte. Mais la fille a survécu et s'est retrouvée dans un village indien. Là, elle a donné naissance à un enfant et elle est tombée enceinte dans le monde civilisé. Par conséquent, elle n'a pas voulu rentrer, car il n'y a pas de honte pire que de devenir mère. Dans le village, elle est devenue accro au mezcal, la vodka amérindienne, parce qu'elle n'avait pas de poisson-chat, ce qui permet d'oublier tous les problèmes; les Indiens la méprisaient - selon leurs concepts, elle se comportait de manière dépravée et convergeait facilement avec les hommes, car on lui a appris que la copulation, ou, à la manière de Ford, l'utilisation mutuelle, n'est qu'un plaisir accessible à tous.
Bernard décide d'amener John et Linda dans le monde transfrontalier. Linda dégoûte et horrifie tout le monde, et John, ou le sauvage, comme ils ont commencé à l'appeler, devient une curiosité à la mode. Bernard est chargé de présenter à Savage les bienfaits de la civilisation qui ne le frappent pas. Il cite constamment Shakespeare, qui parle de choses plus étonnantes. Mais il tombe amoureux de Lina et voit la belle Juliette en elle. Lynine flatte l'attention de Savage, mais elle ne comprend toujours pas pourquoi, lorsqu'elle lui propose de s'engager dans un «usage mutuel», il devient furieux et l'appelle une prostituée.
Le Sauvage décide de défier la civilisation après avoir vu Linda mourir à l'hôpital. Pour lui, c'est une tragédie, mais dans le monde civilisé, la mort est traitée calmement, comme un processus physiologique naturel. Dès leur plus jeune âge, les enfants sont emmenés dans les services des mourants lors d'excursions, y sont divertis, nourris avec des bonbons - tout pour que l'enfant n'ait pas peur de la mort et n'y voie pas de souffrance. Après la mort de Linda, le Savage arrive au point de distribution du poisson-chat et commence à persuader violemment tout le monde d'abandonner la drogue, qui trouble leur cerveau. La panique peut difficilement être stoppée en laissant quelques poissons-chats entrer dans la file d'attente. Mais Savage, Bernard et son ami Helmholtz sont convoqués à l'un des dix chefs d'entreprise, son prédécesseur Mustafa Mondu.
Il explique à Savage que dans le nouveau monde ils ont sacrifié l'art, la science authentique, les passions pour créer une société stable et prospère. Mustafa Mond parle du fait que dans sa jeunesse, il était trop passionné par la science, puis on lui a proposé le choix entre un lien vers une île lointaine, où tous les dissidents sont rassemblés, et le poste de directeur général. Il a choisi le second et a défendu la stabilité et l'ordre, bien qu'il comprenne lui-même parfaitement ce qu'il sert. «Je ne veux pas de commodités», explique le Savage. "Je veux Dieu, la poésie, le vrai danger, je veux la liberté, le bien et le péché." Mustafa propose également un lien vers Helmholtz, ajoutant cependant que les îles attirent les personnes les plus intéressantes du monde, celles qui ne sont pas satisfaites de la fidélité, celles qui ont des opinions indépendantes. Le sauvage demande également l'île, mais Mustafa Mond ne le laisse pas partir, expliquant cela par le fait qu'il veut continuer l'expérience.
Et puis le Sauvage lui-même quitte le monde civilisé. Il décide de s'installer sur une ancienne balise d'avion abandonnée. Avec le dernier argent, il achète les choses les plus nécessaires - couvertures, allumettes, clous, graines, et a l'intention de vivre loin du monde, de cultiver son pain et de prier Jésus, que ce soit au dieu indien Pukong, ou à son chéri gardien de l'aigle. Mais une fois, quelqu'un passant par accident voit un Sauvage à moitié nu se gronder passionnément sur une colline. Et encore une foule de curieux se précipite, pour qui le Sauvage n'est qu'une créature drôle et incompréhensible. «Nous voulons un bi-cha! Nous voulons du bi-cha! " - la foule chante. Et puis le Sauvage, remarquant Lynain dans la foule, avec un cri de "Libertine" se précipite sur elle avec un fléau.
Le lendemain, une paire de jeunes Londoniens arrive au phare, mais quand ils rentrent à l'intérieur, ils voient que Savage s'est pendu.
