Le travail d'Alexandre Sergeyevich Pushkin est vraiment inestimable et son héritage est énorme, et donc nous parlerons aujourd'hui de l'une des œuvres emblématiques du grand écrivain russe - l'histoire "The Undertaker". Ce livre a été écrit en premier et a ouvert un cycle de "Conte de Belkin", composé de cinq œuvres. Essayons de l'analyser et de découvrir quelque chose de nouveau pour vous sur ce travail.
Histoire de la création
L'histoire "The Undertaker" a été créée par A. Pouchkine le 9 septembre 1830 dans le village de Bolchoï Boldino (pendant l'automne Boldin, la période la plus productive de l'œuvre de l'écrivain). Les quatre livres restants ont été créés peu après le premier.
L'image de l'entrepreneur de pompes funèbres a un véritable prototype - en face de la maison dans laquelle vivait la mariée de Pouchkine, il y avait une boutique de pompes funèbres Adrian.
Genre, mise en scène
Le genre de cette œuvre est défini comme une histoire, c'est-à-dire un genre intermédiaire où l'histoire est racontée, et les événements sont donnés dans leur séquence naturelle.
Il convient toutefois de noter que, selon B.Eichenbaum, dans The Undertaker, il y a un jeu avec une intrigue utilisant un faux mouvement: le dénouement renvoie le lecteur au moment où l'intrigue commence et le détruit, transformant l'histoire en parodie.
La direction des Contes de Belkin est généralement définie comme le réalisme. Ils décrivent des situations quotidiennes qui pourraient se produire dans la vie réelle.
Essence
L'histoire "Undertaker" est racontée par le greffier B.V. L'œuvre raconte la vie de l'entrepreneur de pompes funèbres Adriyan Prokhorov. L'histoire elle-même est comme une blague ou une blague.
Dans un premier temps, l'auteur nous décrit la vie de l'entrepreneur de pompes funèbres, disant que le héros demandait un grand prix pour ses services. Nous voyons qu'Adriyan Prokhorov est une personne plutôt avare, car il s'attend tous à ce que la mort de l'ancien marchand marchand Tryukhina "supprime la perte" de la reconstitution des fournitures de costumes de cercueil sur elle. L'entrepreneur de pompes funèbres vient rencontrer son voisin, le cordonnier Gottlieb Schulz, qui invite le héros à un dîner amical chez lui. Au cours de la conversation sur le profit, Adrian se plaint de la difficulté de la vie pour les entreprises de pompes funèbres et du fait que cet artisanat n'apporte que des pertes (ce qui, comme nous l'avons déjà vu, n'est pas entièrement vrai).
Les principaux événements se déroulent la nuit après le dîner. C’est le cauchemar du croque-mort dans lequel le héros invite les morts, qu’il a autrefois servi, à une pendaison de crémaillère. À certains égards, cela ressemble à la commémoration du défunt lorsque les ancêtres morts de la famille sont invités à dîner. Rappelons également le motif d'un terrible rêve dans le poème de V. A. Zhukovsky «Svetlana», où apparaît l'image du marié mort. Le résultat de tels rêves est le même - tout se révèle être un gâchis, une obsession. Mais est-ce vraiment aussi simple que ça dans The Undertaker? Ce rêve n'est proclamé en aucune façon, c'est-à-dire qu'au début il semble que tout se passe dans la réalité. La transition de l'action crédible au monde des rêves n'est pas marquée; au contraire, il est soigneusement caché dans l'histoire du lecteur. Le rêve est introduit par les mots: "Il faisait encore noir dans la cour, alors qu'Adriyan était réveillé." Les morts, invités par Adriyan Prokhorov en réalité, viennent chez le héros pour une pendaison de crémaillère, et ce n'est que le matin que tout revient à la normale, et nous comprenons que nous avons vu un rêve.
Le marchand Trachukhin est, du point de vue du chercheur V. Uzin, une sorte de "pic lady" Prokhorov. Elle répond au désir de l’entrepreneur de pompes funèbres, lui permettant de tirer profit de sa mort, mais tout cela se transforme en une véritable horreur lorsque les morts tombent sur lui, scandalisé qu’Adriyan ait accidentellement tué leur camarade; et le croque-mort du matin se réjouit que Tryukhina ne soit pas mort.
Les personnages principaux et leurs caractéristiques
Parmi les personnages principaux, on peut distinguer l'entrepreneur de pompes funèbres proprement dit, Adriyan Prokhorov, le cordonnier Gottlieb Schulz, le marchand marchand Tryukhin (qui est à mort). Les autres personnages peuvent être décrits comme secondaires (les filles de l'entrepreneur de pompes funèbres Akulin et Daria, la fille de Schulz Lothen et sa femme, le gardien Yurko, l'employé Aksinya).
Nous voyons qu'Adriyan Prokhorov personnifie un artisan qui s'efforce par tous les moyens d'obtenir le maximum d'avantages pour lui-même, au service des pauvres et des riches, et souvent ne lésine pas sur le vol de ceux qui sont dans une situation difficile. L'envie et la colère d'Adriyan envers ses collègues les plus performants, le «basurman», l'obligent à inviter ses «clients» à un festin, et seule l'épouse du marchand Tryukhin apparaît comme une sorte de mesure de la conscience de ce héros.
Il est opposé à Gottlieb Schulz, qui, comme vous pouvez en juger, travaille honnêtement et gagne de l'argent pour subvenir aux besoins de sa famille. Puisqu'il est en mesure d'organiser un dîner pour ses amis, Gottlieb Schulz peut être qualifié de riche. C'est un homme gentil, hospitalier et amical.
Thèmes et enjeux
Le thème principal de ce travail est la dégradation de la nature humaine. En raison de la routine, beaucoup de gens oublient la vie spirituelle et concentrent toutes leurs énergies sur la thésaurisation. Il est important pour eux de gagner de l'argent à tout prix, donc ils ne sont pas avares seulement avec la tromperie de leurs clients. Le personnage principal est tellement embourbé dans skopidomstva qu'il a cessé d'attacher de l'importance à la vie et à la mort. Il a souhaité la mort de l'homme, afin d'encaisser ses funérailles. L'auteur montre donc le degré extrême de décomposition de l'âme humaine, c'est donc le mort qui vient chez le croque-mort. Son âme est morte.
Les problèmes de l'histoire sont très divers. Les problèmes qui se posent dans ce travail sont la conscience, l'envie, le cynisme d'une personne, son attitude face à la mort, ainsi que la dépendance servile à l'argent. L'auteur souligne les lacunes des personnes qui consacrent leur vie entière à gagner de l'argent.
L'idée principale
L'idée principale de l'histoire est que chacun de nous devrait essayer de ne pas mourir spirituellement, devenant une personne impolie et impitoyable, comme Adriyan Prokhorov est devenu. L'auteur montre le cynisme d'une âme morte à travers sa communication avec le monde des défunts. Le héros se sépare des gens par son comportement: ils veulent vivre et il veut qu'ils meurent. Par conséquent, seuls les morts, qui sont une source de revenus, peuvent être ses compagnons. Mais le commerçant lui-même n'est pas satisfait d'une telle entreprise et le matin comprend qu'il est allé trop loin dans sa quête du profit. L'amour de l'argent n'a jamais fait de bien à personne, ni à l'entrepreneur de pompes funèbres.
Le rêve révélé au héros n'est qu'un avertissement, une indication que le héros a été corrigé, a commencé à travailler honnêtement et à prendre les honoraires fixés pour son travail, sans rien exiger de plus. Cela sauvera son âme de la décomposition, il cessera de désirer la mort pour son propre enrichissement. Le sens du message de l'auteur est simple: vous devez vivre et travailler pour le bien des gens, et non pour l'argent.
Qu'est-ce que ça enseigne?
Le travail nous apprend à être plus modeste, plus sage et à comprendre que tout travail est plutôt difficile, et vous ne devez pas oublier que plus vous travaillez, plus vous pouvez gagner. L'histoire d'Adriyan Prokhorov est instructive dans le sens où nous comprenons à quel point il est faible de gagner en raison du chagrin des autres, d'exiger un paiement au-delà de toute mesure lorsqu'ils ne peuvent pas refuser. La morale est la suivante: une personne tombe à un certain niveau, et déjà au fond, elle est dépassée par la mort spirituelle. Pour le réussir, vous devez réfléchir à deux fois dans le temps et admettre vos erreurs.
Nous comprenons que le héros a subi une mort morale, pour laquelle le châtiment s'installe inévitablement, et il y a donc lieu de penser: devons-nous lutter pour les excès au détriment de notre propre vie spirituelle? Vaut-on vraiment si peu par rapport aux biens matériels? La conclusion de A. Pouchkine est simple et optimiste: seule une personne est la valeur la plus élevée, et pas une seule richesse ne peut être comparée à son âme riche et multiforme.
