Steppe Wolf est une carte Hesse ambulatoire. Dans un livre franc, presque confessionnel, l'auteur confie ses maladies mentales au papier. De sa biographie, on sait qu'il a souffert d'une rupture douloureuse avec la société de son temps, même avec tout son temps. Une misanthropie suffocante le saisit, tourmentée par des éclairs d'agression, suivis d'apathie et de mélancolie. En chaque personne, il ressentait physiquement la vulgarité, l'étroitesse d'esprit philistin, la douceur et le désir stéréotypé de plaire - comme un nain de jardin dans une boutique de souvenirs. En même temps, il était trop intelligent pour être en colère ou exprimer ses propos accusateurs. Vous pouvez blâmer son héros, mais pas l'auteur lui-même. C'est le désir de rejeter sa négativité qui a inspiré le créateur du loup de steppe.
Dans le roman, nous trouvons de nombreuses références à la théorie de la psychanalyse de Freud et aux travaux de son disciple, Karl Jung, qui a traité Hesse et l'a conseillé sur la sublimation - redirigeant l'énergie négative dans un canal créatif. Le patient a décidé de décrire en détail ce qui l'a tourmenté tout au long de sa vie. Dans son héros, nous reconnaissons le même homme mince, vulnérable et intelligent, contraint de vivre en désaccord avec le monde extérieur, implacable dans sa confrontation avec lui. Il n'est absorbé que dans la composante intellectuelle de la vie, dans sa bibliothèque vous pouvez trouver les exemples les plus célèbres du romantisme, par exemple, Novalis, dont la «fleur bleue» est recherchée et non trouvée par le loup des steppes. Le désir de l'idéal, qui est devenu une réaction douloureuse à l'environnement agressif de notre temps, s'est transformé en un rejet complet de la réalité. Mais le héros est toujours attiré par les gens. Ainsi, il trouve son repos dans la pureté petite-bourgeoise, garnie de fleurs, où habite la maîtresse du logement loué. Il se rend compte qu'il aime même son atmosphère calme, confiante et grattée de blanc. Elle lui rappelle la famille, son enfance, quand il était encore un garçon et ne connaissait pas l'angoisse mentale. Il est attiré par une nouvelle connaissance, une dame de vertu facile. En lui, le loup voit l'esprit du temps nouveau balayer tout sur son passage. Il essaie de le comprendre: il écoute du jazz, va dans des lieux publics d'un nouveau type - ces mêmes cafés vulgaires et vulgaires. S'il y trouve un coin, puis en visitant un expert, frappé par la même moyenne philistine, il perd le contrôle de lui-même. Cela signifie qu'il déteste la suffisance écœurante de la personne "éduquée", sa tentative d'exceller en raison de sa position. La raison de son dégoût est que l'artisan de la science est attiré et que les gens ordinaires acceptent et se montrent tels qu'ils sont. Pourquoi l'intellectuel s'est-il tant lié à son frère? La bourse est liée à lui, et rien à la propriétaire. Au final, la majorité des "sages" sont plus ou moins snobs. Cependant, selon le plan de l'auteur, le fier propriétaire du buste de Goethe est le double du héros, Hesse a concentré en lui ce qui irrite le plus le loup de steppe. Il a peur de devenir le même parasite bien nourri et arrogant sur le corps de la science, donc il se ronge, se débat avec ce que l'autre chérirait et encouragerait. Une conscience aiguisée est un autre trait qui exacerbe la position du «je» prosaïque de Hesse.
L'écrivain a été guéri. Ayant terminé son œuvre monumentale, arrachant un morceau de viande promis à Shylock, il a rétabli l'harmonie avec le monde extérieur et les gens qui l'habitaient. Nous ne savons pas si le génie de Jung a sauvé un écrivain et philosophe exceptionnel, ou une sublimation mystérieuse, qui a laissé des preuves documentaires pour lui-même. Cependant, Hesse a certainement pu s'élever au-dessus de la maladie et la vaincre avec la seule arme à sa disposition - le pouvoir créatif du Créateur.
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